家庭在劳动教育中的基础作用要通过很多具体方面体现出来。例如，家庭应该使劳动与人性连结起来，也就是父母要把劳动问题的实质看成是做人的问题；家庭应该让现实的吃穿住行与劳动来源连结起来，也就是父母要让孩子明白，身边的一切不是天上掉下来的，而是靠父母或祖辈用辛勤汗水换来的；家庭还应该让人的生存与诚实劳动连结起来，也就是父母要让孩子自食其力，不能一辈子做父母的“宠物”。父母只有让孩子在内心深处建立了这三个连结，家庭的基础作用才能充分体现出来。

在家庭的日常生活中父母对孩子从小就要说明人与动物的根本区别。动物当然有很多种类，有的是人类的朋友，如猫、狗、鸟类等等，有的是用于给人类提供食物，如家禽、家畜等等。人类的朋友要靠人类去善待，所以一旦选择动物做人类的朋友，人就要善待它们，要关心它们，呵护它们。父母应该让孩子在潜移默化中明白，人对动物的爱是生活的一部分。人与宠物的最大区别是，人可以施爱，可以帮助别人，绝大多数动物基本上都是接受人类的仁爱，但也有少数动物可能在某些情况下帮助人类。但那样的动物需要驯化。人不仅能够施爱于动物，也可以施爱于他人。为了更好地施爱，人需要首先让自己强大起来，要提高自己的能力。这种能力哪里来？就是在人自己的亲历亲为中逐渐养成的。家庭对孩子的这种初步感化，实际上就是无形地运用“劳动创造了人本身”的道理。对孩子来说，许多大道理他们都听不懂，也不愿意听。要把这些大道理隐藏为家庭教育背后的信念。当父母用宠物去让孩子体验和养成仁爱精神，感受自己的仁爱能力和责任能力等的时候，其实就是在告诉孩子：人生来跟动物没有多少区别，只有用自己的做和学慢慢地远离动物，逐渐成为真正属人的人。

人们生活中会接触到牛奶制品、肉食品等。在家庭教育中，要让孩子慢慢明白这些食物都是来自于人类饲养的家禽和家畜。这是人跟动物的重要区别。动物只能吃自然界现成的食物，不会自己养殖和饲养，也不能自己耕种，人类则会用双手慢慢学会如何养鸡养鸭、养牛放羊等等。人类要保护野生动物，需要食品的时候，必须靠自己的双手去饲养。由于人类能够成规模地同时饲养很多，人类的食物才会充足。而野生动物是自然生长的，不仅可能带病毒，而且自然繁殖很有限，人类大量捕食的话，就有可能造成野生动物灭绝，导致生态遭到破坏。家禽和动物养殖的技术除了大量繁殖以外，还有驯化，让动物学会某些技能。如驯化动物表演，到指定地点大小便，讲究卫生，听从人类的指令等等。动物可以学会的这些，人类当然也要学会。所以，人不能像鸟儿那样随便叽叽喳喳，或者像动物那样乱跑乱串，也不能像猪狗那样进食没有规矩等等。一句话，父母要让孩子明白人从小就要做跟动物不一样的真正的人。

父母在家庭生活中要有意识地注意孩子生活的细节，当孩子出现跟一般动物一样的行为表现的时候，就要用适当的方式给孩子讲道理。要让孩子明白，人不是一般的动物，人要懂礼貌，要讲卫生，守秩序。特别是要告诉孩子，人要勤动手，不能像动物那样等着人来喂养。当然，父母不能用空洞的语言去教训孩子，主要就是要判断孩子哪些行为属于不当，然后及时提醒和加以矫正，这实际上也是一种驯化。对孩子的野性甚至兽性，不能放任不管。父母必须从小就要让孩子的动物性得到归训。家庭教育如果不从人与动物的这种本质差异着手，是很难让孩子幼小心灵嵌入更多文化符号的。马克思说得好，人开始就是接近于动物的，“吃、喝、生殖等等，固然也是真正的人的机能。但是，如果加以抽象，使这些机能脱离人的其他活动领域并成为最后的和唯一的终极目的，那它们就是动物的机能” 。人应该“为取得高级的享受而放弃低级的享受” 。换句话说，从孩子极小开始，父母就要把属人的那些东西“潜移给”孩子；即使吃、喝、生殖等诸多动物本能的活动，人也必须像真正人那样进行。只有这样，孩子在长期的家庭人性熏陶中才能逐渐学会从“兽类”变成“人类”。在这个意义上，家庭对孩子的劳动教育本质上是人性教育，是去兽性化的教育。

文章来源
摘自何云峰：《论家庭在劳动教育中的基础作用》，载《劳动教育评论》2020年第2辑，社会科学文献出版社2020年7月版，第30-41页。

作者信息：
作者：何云峰（上海师范大学知识与价值科学研究所所长、教授、博士生导师）

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