历史不能割断，民族的优良传统不能丢弃，孝道教育仍是现代教育中的一个重要组成部分。现代孝道教育，应当是对古代孝道教育的继承和发展，应当与现代社会的物质文明、精神文明、政治文明高度协调的，应当与现代道德伦理观、科学价值观高度吻合的。 
家庭是社会的细胞，是和谐社会的基础，是每一个生命的诞生地，是每一个孩子接受幼年启蒙教育的学堂，也是青少年成长过程中的一个人生驿站。所以，家庭是现代孝道教育的主课堂，每位家长（包括父辈、祖辈中相关的成年亲属）都是孩子的家庭教师，每位家长（尤其是父母双亲）要对自己的孩子在基本礼仪（包括说、笑、走、坐、躺、吃、穿、待人接物、外出做客等方面）方面进行全方位的传授和训练，要坚持言传身教，围绕敬老爱幼、睦邻友好、助贫济困等怎样做一个现代人方面进行有效的启蒙教育。
学校是文明传递的重要场所，是培育人才的神圣摇篮，是每个孩子接受正规教育的必经之处。所以，学校也是现代孝道教育的重要课堂。每位教师（尤其是班主任老师）要对进入学校的每一个孩子进行全方位做人成才教育，其中也必须包括孝道教育在内的人文知识和科学知识的教育，这种教育应该与家庭教育相辅相成的、互相促进的，尊敬老师、友爱同学是敬老爱幼的延伸，遵守公共秩序、爱护公物是遵循家庭伦理、热爱家庭的扩展。

(1)敬老爱幼教育.敬老爱幼是古代孝道教育的核心内容之一，至今仍具生命力。无论是国内还是国外，有史以来，社会的政治伦理关系是以氏族、家庭的血缘关系为纽带的，所以，在家庭内尊祖、尊父，在社会上尊长，就成为一种历史的必然：“舔犊之情”是亲情中最原始最本质最动人的一种表现，爱护幼小的孩子是一种本能的自然的美好的举动，是属于永远值得传承和强化的范畴。敬老爱幼教育在世界范围内具有普适性。中国古代的敬老爱幼传统，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，起着重要的作用。当然，我们在敬老爱幼教育中，不要恢复古人尊老敬贤的细枝末节，更不提倡跪拜周旋、早晚请安，但对于老者长者，必养、必敬、必让、必安；对于幼者弱者，必护、必教、必扶、必导。

(2)常规礼仪教育。一个人的仪态、举止，是其修养程度、文明程度的体现。举止庄重、进退有礼、仪容可观、执事谨敬、文质彬彬，都属于美好的仪表仪态。传统道德对于人的容貌、视听、坐卧、行走、饮食、衣冠、周旋揖让等都作了详细的规定，可见人的一言一行、举手投足对体现自身形象之重要，其中不乏可借鉴继承的具体内容。例如，《管子•形势解》中说到：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《礼记•檀子上疏》中谈到笑的艺术：“凡大笑则露齿本，中笑则露齿，微笑则不见齿。”虽然古人提倡“笑不露齿”，但微笑确实是使人倍感亲切并表现出一种良好的教养，有时开怀大笑也属正常。当然，动辄就张嘴大笑，未免会影响自己形象。《颜习斋集》卷一中说的更令人心动：“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。” 在现代社会，人们的频繁的交往与古代不可同日而语了。我们在努力学习现代常规礼仪、礼貌待人接物时，必须注意这样五点：一是必须在心里存有敬人之心，心有所存才能口有所言、举止有度，否则就有言不由衷、做作虚伪之嫌。二是言谈中要诚实守信，言谈中要用语得体。三是待人随和，可不能拿别人随意戏弄，开玩笑取乐。交往中的幽默与善意文雅的玩笑往往给人带来轻松愉快，但玩笑相戏太随便，就会在不经意中伤害到他人，伤了和气。四是与人发生矛盾以致争吵时，要学会宽人严己、克制自己，也需要一些牺牲忍让精神。五是与人交谈，不说刻薄、挖苦、挑剔等有可能刺激或伤害对方的话，这是一种分寸，也是一种教养文明。六是行车或步行时，牢记“礼让”二字，为他人也为自己将“危险”控制在最小范围，也为家庭幸福和社会详和多一点考虑。无论在家中还是出门做客，常规礼仪的自由把握是异常重要的，这是孝道教育中的必修课之一。

(3)大爱教育.现代社会不是农耕时代，不是相对比较闭塞的时代，而是工业化时代，和将迎来的后工业化时代，是正逐渐步入“地球村”的时代。如果说，传统的孝道教育是“小爱”教育的话，那么，现代的孝道教育应该成为“大爱”教育，即由爱父辈祖辈等血缘亲属扩大至爱他人、爱人民、爱全人类，由爱自己的家庭延伸至爱家乡、爱祖国、爱我们的地球。
对自己的父母长辈要充满爱戴和尊敬，对一切人都应当礼让尊重，对老者、长者、残疾之人尤应如此，对贫困、受灾的人们能无私地献出你的一份爱。严以律己，宽以待人，与人为善，也是待人之礼的重要一条。待人礼敬还要做到入乡随俗，尊重兄弟民族的风俗习惯，尊重他国他人的喜好和禁忌。
《盂子•梁惠王上》说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是说：要孝敬自己家的老人，并以同样的热情和态度去孝敬别人家的老人；要爱护自己的小孩，并以同样的热情和态度去爱护别人家的年幼者。古人也懂得应由“小爱”推及至“大爱”了，我们理应比他们认识得更深广。
有句古语：自古忠孝两难全，它道出了一个“小道理”与“大道理”的关系问题。就今天来说，一边是家里的老人、小孩亟需照顾，一边是国家在召唤；一边是单位需要留住你，一边是国家利益需要急调你……这就是生活中常见的一种“两难问题”，留在家里、留在原单位，都有道理，服从国家需要，也是对的，此时，应遵循的普适原则是“小道理服从大道理”。一方有难八方支援，为了大家抛了小家，都是可圈可点、可歌可泣的壮举。这就是由“小爱”拓展到“大爱”的必遇的人生命题。
在继承民族优秀传统-孝道教育的过程中，我们不妨把今天的“孝道教育”改称为“爱心教育”更为妥贴些。因为我们今天虽然需要“孝敬长辈”之举，但都不应因循守旧，简单地模仿古人的一招一式，我们需要潜心领悟传统孝道教育中透露出来的文明精神就够了：尊老敬贤，和睦互爱，培养良好的个人素质，协助调和谐的人际关系，塑造文明的社会风貌，勇于献身民族振兴事业和人类进步事业，是我们时代的呼唤。（作者：诸钟棣）