孝文化是中国传统文化的一部分。从传统到现实，对孝文化的概念内涵、社会功用的认识怎样与时俱进？怎样弘扬精华，剔除糟粕？

孝文化最直接的含义还是善事父母。

孝文化，涵盖古今一切有关孝的思想理论、法律、制度、行为规范、民风民俗以及各类文艺成果在内的社会现象和客观存在。

《辞海》注释：“善事父母曰孝”，“对祖先也称孝”。这是孝文化最直接的含义。

孝的思想源于我国父系社会。“孝”字最早见于殷商甲骨文，距今已有4000多年。被尊为儒家经典之一的《孝经》，即“孔子为曾子陈孝道也”，成书于2000多年以前。《孝经》说，孝是“德之本也，天之经也，地之义也”，“教民亲爱，莫善于孝”。

汉字教育的“教”字，就由“孝”和“文”组成。《孝经》和《二十四孝》是孝文化最重要的著作，前者为理论阐述，后者是实践例证。

以孝治天下，有封建君王维持其统治的一面，也包含着教化人的合理因素，要批判地继承

中国古代君王讲究“经德治国”，以孝治天下，“百德孝为先”，虽有维持其封建统治的一面，也包含着教化人的合理因素。

孝文化过去是“人治”的辅助手段，如今也可作为法制社会约定俗成的行为规则。国外就有人针对西方社会、环境垢弊说，21世纪的人类如何发展，要请教中国2000多年前的孔子，学习其“仁”、“爱”。新时期的孝文化，应不仅仅是孝亲敬老，与人为善，还要明礼诚信，这对市场经济建设有特殊意义。同时，要忠于国家民族，视人民若父母。

当然，对古代孝文化中的糟粕，诸如“三纲五常”、“守我堂前三年孝，不知门外四季春”、“父母在不远游”等落后保守和不当尊卑观念也要剔除，对孝文化要批判地继承。

感恩文化对人与自然的和谐至为重要

中国古代儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”。

曾国藩说：“读尽天下书，无非一孝字。”

西方大哲黑格尔在研究中国文化时也曾说：“中国纯粹是建筑在这样一种道德的结合上，国家的特征便是客观的‘家庭孝教’。中国人自己看作属于他们家庭的，而同时也是国家的儿女。”（《历史哲学·东方世界·中国》）

西方思想家马克斯·韦伯说，中国人“所有人际关系都以‘孝’为原则。”可见，“孝文化”在中国古代社会是特征鲜明的。

古人云：“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。孝文化里面的奉养、尊亲以及推而广之的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，推崇的就是一种感恩和博爱思想。

感恩文化对人与自然的和谐至为重要。

传统孝道也包含有民主思想，子女干出事业是对父母最大的回报

传统孝道也包含有民主思想。《孝经》谏争章第二十载：曾子问：“敢问，子从父之命，可谓孝乎？”子曰：“参，是何言与，是何言与！”2000多年前，孔子就提出，不要盲目愚孝，把对父母精神上、思想上的孝，高于食粮的奉养，所谓“以孝立身”，子女干出事业是对父母最大的回报。

民主、感恩、博爱、有为，这些思想与现代文化思想是统一的，可以说，是人类进步的一脉相承。

育人以孝，是重要的教育思想；道德与法治，在现代社会不可或缺。

孝文化作为中华民族的传统文化，经久不衰，有它的科学性。董永卖身葬父，天上掉下个“仙女妹妹”，“孝感动天”，表达了古人对“孝”的无限赞美。“百德孝为先”，孝为“修身齐家”的必备修养，育人以孝，也是重要的教育思想。