1、你注意到大街上的乞丐了吗？衣服褴褛，目光呆滞，有的葡匐在地，磕头作揖，乞求怜悯，但有一个乞丐，年老体衰，虽衣服破烂，但十分整洁，尽量挺着那原本弯曲的身子，目光炯炯有神，唯一证明他是乞丐的是只放在地面上的盛着零钱的碗。

——困境中的高贵心灵；在中国难注意到这样的人，“你有求于人，还摆什么臭架子，有本事别要饭？”当然要不到钱。

2、乌谷利诺的孩子们都已经饿死，躺在他的脚下。在饥饿的煎熬下，他几乎丧失了全部的理智，他趴在地上，俯身在儿子的尸体上，想要去吃。然而，他的头又微微抬起，眼睛不敢正视眼前的尸体。（罗丹的雕塑《乌谷利诺》）

——人性与兽性的斗争。当生活中的“丑”被艺术家表现得有内心世界、有心理深度的时候，就成为艺术中的“美”了！

3、昔日秦穆公，人盗其骏马食之，乃赐之酒。盗者不爱其死，以救穆公之难。楚庄王宴群臣，席间，一将军醉酒，调戏了王妃，被扯下头缨。楚王听后，命令熄灯，要求所有将领取下头缨后再亮灯。将军非常感动，后来以死相报。

——调戏源于酒，失态，非常态，没有滥杀无辜；宽容应对自知的人，否则得寸进尺；董卓想学，送貂婵给吕布，未成。

4、宴子与北郭骚者：北郭子穷，宴子分仓粟府金遗之，北郭子辞金受粟。宴子见疑于齐景公，出奔，北郭无动于衷，宴子太息。后景公追回宴子，才知道北郭子为替自己申冤而自刎。

——战国“四公子”之赵平原君“不敢复相士”。

5、沙滩上散满了闪光的贝壳，像是掉了一地的繁星。一孩子随手拾起一个贝壳看看，随手就把它丢了。他寻找了一个下午。始终没有找到他心中的那最美丽最稀罕的贝壳。

夕阳把海和天染成了一片深深的紫色。他的同伴们哼着快乐的歌儿，提着满满一筐的贝壳，只有他拖着长长的影子，在茫然的寻找。

——生活不像旅行，有返程票；追寻理想，宁缺勿滥；“美丽”的魅力；美丽总在心中。追求理想，就应耐得住寂寞。（成大事者，多是素心人）

6、有个孩子伸手到一个装满榛果的瓶子里去，他尽其所能地抓了一把，手却被瓶口卡住了，收不回来。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。

一个旁人对他说：“————————”（补出立意）

——打碎瓶子，果子全是你的；不要太贪；放下一些，有失才有得；倒出来，不方便多了！干嘛不借助工具？想毕其功于一役，就可能置自己于尴尬的境地。

7、白龙马西天取经回来，遇见驴子，驴子很羡慕：“你真不简单，历经千辛万苦终成正果了！”白龙马说：“其实你也不简单，也走了万里之遥，不同的只是，我有目标，并始终朝着这个目标走而已！”驴子很是惭愧，“是呀，其实我也可以成佛的！”

——志不确无以成事；“差距”话题（孟子文章《弈秋》）；三个鞋匠心。

一位环球旅行家遇到一个流浪汉。他问流浪汉：“你为什么不找份工作？”流浪汉答：“我懒散惯了，还是现在这样自由自在好。你是干什么的？”旅行家说：“我在作环球徒步旅行。我已经走了两年多了，估计还有几天就到达目的地了。”流浪汉吃惊地说：“啊，同样是飘泊异乡，为什么我们差距这么大呢？”旅行家说：“因为我一步步追求，而你在一天天打发日子。”

8、我们一方面对自己说对人要有爱心，爱人如爱己，一方面在外头又怕跟陌生人说话；我们一边叹息人际关系逐渐冷漠，一边又不愿意伸手去帮助路边车子抛锚的人。我们的借口是：怕自己被坏人骗了，怕自己在路边与麻烦事或麻烦人惹上联系，我们的怕，大概已经快要把我们的爱吃掉了。

——生活是矛盾的统一；脆弱的爱，与恨、怕相伴，易走极端；亚健康，累！好心不一定好报；防人之心不可无；化“怕”为“爱”；推倒心中的墙；

9、走上街头，不时与光头遭遇，有人说，那是做作，有人说那是时尚；打开电视，常与长发男人“邂逅”，有人说，那是招摇，有人说那是时尚；走进乡村网吧，有人说，那是瞎泡，有人说真够时尚。生活中总有许多新鲜东西会突然出现在你的面前，仿佛方西瓜！

——回忆你的新鲜事。列提纲。

10、在沙漠的两边，分别有一个村庄，要到对面，绕行要走二十多天，横穿者却无一生还。智者告诉村民：每隔一里栽一棵胡杨树，一直栽到对面的村庄；树成活则好，若没有，每个经过的人都将枯苗拔一拔，以免被流沙淹没。后来烤死的树成了路标，这条路平安地走了十几年。

一天，来了一个和尚，要去对面化缘，大家把智者的话告诉他，僧人走得浑身无力，看到那些行将被淹没的路标，心想，反正我就走一次，淹就淹了吧！当他走到沙漠深处，忽见飞沙走石，僧人想返回，路标已淹没，他再也没有走出沙漠。

——两个片段，可以分成两件事。难事，分阶段就容易了；人人为我，我为人人，助人即助己；道德 “路标”；马和驴子（马不愿给驴子分担负荷）

11、1927年6月1日，王国维在颐和园投水而死。拖着清代的一条辫子，自尽在清代的皇家园林里。遗嘱为：“五十三年，只欠一死，经此世变（清亡），义无再辱。”

王国维先生并不是死于政治斗争，人事纠葛，或仅仅为清廷尽忠，而是死于一种文化。……凡一种文化正值衰落时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。（《王观堂先生挽词并序》）

12、苏格拉底之死：苏格拉底面对古雅典不公平的法律审判时，舆论以及司法都为他打开一道越狱之门，他却选择了法律所错判的死刑。为此，他的学生克里托大声疾呼：对抗不公平的审判是你一生追求的正义，你为何不选择越狱的正义？苏格拉底说：此时越狱确实是一种正义，但遵守即使不公正的法律同样是一种正义，否则，人人都会以自己认为的“正义”为借口破坏社会秩序。

苏格拉底接过盛有毒鸩的酒杯时，没有丝毫慌乱忧惧。但雅典法庭因“错判哲人而蒙受几千年的诅咒”。

——关于正义；关于规则；

我们的法家臣子商鞅，与苏格拉底同时代，被当局处以五马分尸的酷刑，谁可曾记在心间？谁可曾诅咒秦当局？屈原坚守国家观念，虽死也在楚境，谁又因他的忠贞而指斥楚王？晁错呢？司马迁呢？……我们无论发生什么冤案，要么使始作俑者“一贯正确”的逃避一切干系，要么是使另一些人在通向“青天”的路上“一贯正确”起来。

13、哈佛大学的图书馆珍藏着遗赠的250本图书，规定读者只能在馆内阅读。1764年的一天，一名学生违规带出一本，自己珍藏起来。几天后，图书馆失火，全部藏书付之一炬。学生意识到，他手中的那本是唯一的遗存了！经过再三思考，他把书还给了学校。校长收下了书，感谢了他，但仍然把他开除出校。

——学校：奖惩分明，不因功抵过；法制重于一切；法治永远比人治让人心服；

学生：求知，痴心可赞；大局意识；信服，只有这样的学校，才会造就我这样的学生！

孔乙己：“窃书不算偷”

14、“木桶理论，短板效应”：一个由很多短板箍成的木桶，如果一块木板很长，并不能多盛水；如果有一块木板很短的话，那么，它的盛水量就只能达到最短木板的上沿。

——一个人的成败往往由他的缺点决定；应难而上，克服一个困难就是一次成功。（日本松下公司“错误列举法”；空调公司占领中东市场；我们学习应该有错题集）不可忽视、回避缺点；用人应该摆脱“短板效应”。脱离实际作用的优点是缺点，如维纳斯的手臂。

15、一位参加考研的女生，在考场找不到座位，跑回家找父母，在父母的帮助下，座位找到了！但她失去了参考的机会，——按规定，迟到时间过半者，不准入内。

——一种叫牵牛花的植物，花开的很美，可它是依附别人而生长、盛开、美丽着，一旦依附物竹篱笆不存在，那美丽的花儿也随之结束辉煌和灿烂。那考生不就是一株依附父母的牵牛花吗？“父母之爱子，当为之计深远。”

16、高山与小溪保持和谐，山倒映于水，水更壮丽；水环绕着山，山更秀美。太阳与月亮保持着和谐，日升为昼，月起为夜，给生命缔造和平与安宁，为大地奉献着青春和火热。阴阳相济，风调雨顺；阴阳失调，等待的将是暴雨、大风、冰雹。

——自然如此，社会也与此；男女搭配，干活不累，日本公司注意员工的组成；日本为减缓矛盾，达到和谐，在空房间放置领导的塑像，供员工唾骂敲打；假如世界没有绿色，假如天空永远灰色，假如地球上没有了江河，假如不再有鸟兽虫鱼，假如地球上只剩下人类，假如牵牛花和竹篱笆闹矛盾，假如风筝和线不和……

17、有两只老虎，一只在笼子里，一只在野地里。笼子里的老虎三餐无忧，野地里的老虎自由自在，他们互相羡慕对方。后来换了位置。可不久，两只老虎都死了。一只因饥饿而死，一只因忧郁而死，从笼子里走出来的老虎获得了自由却未获得捕食的本领，走进笼子里的老虎获得了安逸却未获得在狭小空间生活的心境。

——有的人心态失衡，看到春天或感到朝气蓬勃，或觉青春易逝；到了秋天，或满眼丰硕，或愁肠百结；面对社会，总是滋长各种欲望，而有的人，却保持平和心态，捍卫自己的那一片精神沃土。

（实际模仿鲁迅笼中鸟和笼外鸟）没有自由是痛苦的，有了自由不会支配更痛苦。设身处地才能知道真实的情况。羡慕有多少水分，有多少盲目？幸福、心境、能力、珍惜等话题。材料换位，配景就能出新（替换法的好处，高考优秀作文关于填志愿，就很妙）。

18、生命萌动之初，你在人世间就有了自己的位置，到生命终结时，你在大地上仍然有自己的位置，如果你老是向前看，你的位置就肯定在后面，如果你老是向下看，你的位置必然在上面。

——幸福、心境、角度、位置等话题。

19、算盘对主人说：“我有13根档，每根档上有三个空缺，上边缺一个算珠，下边缺两个，共缺39个。”主人感到吃惊，但也没阻拦，给他添加了39个算珠。结果，算盘不能用了。

——枝疏者果众，枝密者果少。豪猪相处，太密切反而伤害彼此，有距离（空白）反而相安无事；文学讲究空灵、含蓄（王维、杜甫诗）；“有人批评现在许多杂志的设计，往往版面大文字却少，有的寥寥几行，其他却空白，觉得是浪费。其实空白称为“视觉疏散的空间”，为的是削减我们视觉的紧张，以注意文字的内容，反比那些密密麻麻的排列更见效果。同样，高楼大厦林立的都市需要绿地，紧张忙碌的工作需要休闲，连那国画山水，都要在屏山障水之外留许多空灵不画处。“（《心灵的四季》）

20、风浪中，船沉了。一名幸存者被冲到一座荒岛。为了活下去，期待救援，他竭尽全力搭起了一座房子。一天，他外出寻食物时，一场不知怎么引起的大火把房子化为灰烬。幸存者看着滚滚浓烟，充满了绝望。第二天，风浪拍打船体的声音惊醒了在痛苦中煎熬的他。“你们怎么知道我在这里？”“看到你燃放的烟火信号！”他得救了。

——上帝关上一扇门的时候，会给你开一扇窗。困境往往孕育着希望，山穷水尽多是柳暗花明的预兆。塞翁失马，焉知非福？

人常为自己失去的东西感到后悔，闷闷不乐，从而把自己本该丰富多彩的青春弄得黯然失色，其实，我们的人生总在得失之间。不要错过了星星，又错过了月亮。

21、青蛙们正坐井观天，评论着天的大小，猜测着外边的世界。突然一个东西砸下来，吓得大家四散奔跑。“原来是只水桶！”正在大家惊慌失措时，一只青蛙看清了下落物。“没有无缘无故的灾难！”强烈的探索欲使他奋不顾身跳进水桶，他看见了垂下的绳子。在绳子的牵引下，只有他，看见了外边的世界。

——祸福相依；冷静；抓住改变生命的“绳子”。机会亲睐有头脑者。

22、大发明家爱迪生的实验室在一场大火中化为灰烬。他的一生心血付之一炬。大火正猛时，他却叫儿子：“你母亲哪儿去了？把她找来，她一辈子恐怕再也见不到这样的场面了！”第二天，他说：“灾难自有它的价值，瞧，这不，我们以前的所有的过失、谬误都烧得一干二净！感谢上帝，我可以从头再来！”

——面对既成的不幸事实，一切的伤心都是徒劳，换角度。庄子妻亡后，鼓盘而歌。

23、有位农夫，整天无所事事，日子过得十分穷苦，有人问农夫是不是种了麦子。农夫答：“没有，我担心天下雨。”那人又问：“那你种了棉花？”“没有，我担心虫子咬。”“你到底种了什么？”“我什么也没种，我要确保安全。”

——懒汉都有借口；因噎废食；没有完美的事物，得失相伴；进攻是最好的防守。做，不一定成功，但不做肯定不能成功。

24、俞平伯的《红楼梦研究》手稿刚完成，便稀里糊涂地丢了。偏偏朱自清逛旧书摊，无意中发现了这部手稿，捡到的人竟然当废纸卖了。于是书得以《红楼梦辩》的书名正式出版。

——垃圾放对地方就是金子。知识就是财富。慧眼才能识珠。

25、一条沙皮狗要完成一桩使命——经过千里沙漠送一封信到边关。它带着足够的粮食和水上路了。可是一去就杳无音信，又派出十条，也是石沉大海，一去不回。后来，人们发现了他们都死在沙漠里，没有任何皮肉伤害，也没有中毒，化验结果表明，这些沙皮狗都死于一个可笑又可悲的坏习惯，被尿憋死了。原来，狗撒尿时，总要找个靠腿的地方，而使另一条腿抬起来，可茫茫沙漠哪里有树、桩、沟、石头？

——如果我们不想遭受沙皮狗的命运，就一定要改变坏习惯。西谚云：生存决定于改变的能力。生命就是不断改变的过程。蝌蚪变青蛙，蛹变彩蝶，凤凰蘖槃。改变虽然困难，但不改变就难以生存，就会被淘汰。“如果你不改变，你就会被淘汰。”（《谁动了我的奶酪》）

①小和尚学理发，乱插刀子；烧香摸屁股——惯坏了手脚。

②大象力大无比，那么它被栓在哪里呢？一棵小桩上！印度人在象很小的时候就这样栓，大象养成了习惯，从来就没想过拔起它。③司马懿死于坏的读书习惯。

④传说黑海的岸边有一块摸着是温暖的点铁成金的石头，一个青年人得到了这个消息，就变卖家产到黑海去寻找。因为岸边石头太多，为防止重复，青年人就把摸过的不是温暖的石头扔到海里去。这样日复一日、月复一月、年复一年……他没有气馁，还是坚持寻找，重复捡石头、扔石头的动作。

不知过了多少年，有天早晨，他捡起一块石头，一摸是温暖的！但他还是随手往海里扔，因为他养成了往海里扔石头的习惯。

⑤热带丛林中，人们用一种奇特的狩猎方式捕捉猴子：在一个固定的小木盒子里面装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果就不再放下，爪子也就出不来了。这就是猴子的习性和悲哀。

⑥黑鹭捕食：在非洲，有一种叫黑鹭的鸟，它捕食的方法很特别。它的特别之处在它的翅膀，站在水中，它翅膀张开来，围成一圈，围成伞的形状，然后头蜷在伞当中，而尖锐的喙静等猎物的出现。

开始，我很为黑鹭这种掩耳盗铃的捕猎方式而好笑。

恰巧是那些小鱼和小虾，喜欢往岸边水浅而又阴凉的地方去，比如树阴下或者高大水生植物的阴影里。

于是，这些黑鹭静静地等着，一条小鱼来了，又是一条，钻进它的“阴凉”之下。它用这种几近守株待兔的方式就能“坐等”猎物送上门来。

那些小鱼于是便只有死路一条了。

生活中，有些习惯常常是致命的。有时候我们失败了，甚至败得一塌糊涂，也并不是败给了谁，而是败给了我们某种习惯的思维方式或者性格中的某种习惯倾向。

（也可以“重复”为话题）

26、科学破坏美：①电脑的发展，无纸化时代开始，书法的艺术令人担忧。

②诗人济慈认为牛顿用三棱镜把太阳光分解成红、橙、黄、绿、青、蓝、紫的光谱，使彩虹诗意殆尽。

③自古以来写出了许多有关明月的诗篇。1969年阿波罗号首次载人登月，传回的照片显示月球表面坑坑洼洼，像张麻脸。更煞风景的是，什么月兔、吴刚、嫦娥、桂树，纯属子虚乌有。“嫦娥应悔偷灵丹，碧海青天夜夜心”，原来是李商隐自作多情。

④诗歌、散文都按规律讲的太细，却无美感可言。

27、雪夜，他掉进陷阱。他尽力向上跃，但失败了。她呼唤他，鼓励他。于是，他奋力扣井壁的冻土，爪子淌出血来。她饥肠辘辘地为他捕食。后来两个少年发现了他们，枪响了，他撕心裂肺地嚎叫；她拼命地接近井台送食物给他，终于为了让她离开，他撞死在井台……她从容地走进井台，枪响了，井底出现两条狼的尸体。雪又飘起来。（《狼行成双》邓一光）

——居然在“狼子野心”“狼心狗肺”“狼狈为奸”等那么多贬义词之间，将超越兽性的人性，写得淋漓尽致。牛、狗，虎毒不食子。

28、日本对死囚不预先告知其处决时间，而是在告知其处决时间后立即执行。处决后在告知死囚家人。

——人性；尊重生命；

29、某人喂养了两只母鸡，一只爱唱，一只喜静。每天，一听见“咯咯咯”的叫声，主人便从爱唱的那只母鸡旁边拾到一枚鸡蛋，因此主任特别偏爱它，喂它景致的饲料。一天，主任从鸡笼旁边经过，刚好看见那只喜欢静的鸡趴在草窝里产蛋，蛋一落地，它便起身不声不响地离开了草窝；而那只爱唱的鸡却大摇大摆地走到蛋旁，伸着脖子“咯咯咯”的叫个不停。主任一直都认为所有的蛋都是爱唱的鸡产的，此时才如梦方醒。

——墨子谈青蛙和公鸡的叫声；做，也不能不说；眼见不就为实，孔子看见颜回手抓饭；做好本职工作，别为外物左右。心态

30、对手是什么？有人说，对手是战胜的对象，要想尽办法击垮它；有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自己的价值；有人说，对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也就失去了意义……

——在生物琏中，狼是羊的天敌，没有狼这个对手，羊群就会面临灾难。在人类社会中，对手可以说是生命中的盐，少了它，生活会淡而无味。在人生旅途中，如何寻找对手，如何对待对手，常关系到一个人的成败。

对手，生命乐章的协奏者

山峰如果没有平原的低缓坦阔，就显示不出它的跌宕起伏。

生命的空气如果没有对手的气息，也就不会有激情的荡漾。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——题记

在浩瀚的苍穹里，百鸟你追我逐，好不逍遥，好不自在。在神秘莫测的生物链里，动物们繁衍生息，一片生机。在复杂多变的人类生命里，酸甜苦辣妙趣横生。然而，亲爱的朋友们，你们是否想过这样一个问题：假如你、我、自然宇宙里威胁自身生存的对手都隐匿消失，那世界又是什么样的情景呢？没有对手的存在，你很安逸；没有对手的威胁，你不知“居安思危”；没有对手的竞争，你不思进取，于是你来到这个世间再回归到自然，生活平淡得如一潭死水，浑浑噩噩、索然无味是对它最佳的诠释。这样的生活你乐意接受吗？你忍受得了吗？

对手的存在为我们的生命敲响了警钟，使我们不敢有一丝懈怠。它如一块石头挡在我们前进的道路上。如果应用得当，它是我们登上胜利巅峰的阶梯；否则，将是一块绊脚石。

长江三峡工程举世瞩目。在它的开发过程中，三峡工程的“反对派”提出一条条相当有分量的反对意见，这些意见后来被赞成者重视、改进，使得三峡工程的建设更注重科学论证，更加完善。难怪有人说：“应感谢三峡工程的‘反对派’们。”

每项事业，每样人生都需要对手的竞争来压抑滋生的高傲，冲破前进的障碍，正如三峡工程一样迎来更完整、更真实的人生。创造事业、人生的又一高峰。

对手是什么？对手是生命乐章的协奏者。每个人的生命足迹犹如五线谱，只有对手的出现，你才能真切地感受失败的苦涩，胜利的喜悦，才能欣赏到高低起伏、慷慨激昂的乐章。

棋逢对手两重天

日本第28届棋圣决赛已结束，挑战者终以领先优势登上新一任棋圣宝座。结果证明，没有永远的第一，唯有永远的进步，谁也无法改变，因为生活中处处有迫使你不进则退的动力——对手！

缺少了狼这个天敌，羊群就面临着伤疾的灾害；同样的，没有了强大的邻邦，国家则将处于衰败的危险。“生于忧患，死于安乐”说的正是这个道理。遇到敌人，有了忧患，确是不应去消极躲避。战国时齐国的灭亡可算经典一例：当时秦国确实强大，可齐国也不弱。倘若齐国能不计前嫌，与其他五小国结盟，最后也未必落得个“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的境地了。

两个足球俱乐部在同一联赛里相互竞争。彼此培育比对方更优秀的队员，彼此树立比对方更完美的形象，彼此追求比对方更杰出的战绩。正是有了对手间良性的激烈竞争，所以联赛在进步，足球在发展。

有句话说：“自己就是人生最大的对手！”由此对手的范围也推及到了自身上。茨威格老先生笔下的那个象棋博士，被关在单身房间后，只得拿自个作对手，不停地下棋，结果获得了超乎寻常的棋术。

既然生活中处处是对手，为何许多人仍沉迷于“所向无敌”的幻想中呢？化用雕塑大师罗丹的话说：生活中并不缺少对手，而是缺少发现对手的眼睛和承认对手的心。鲁迅笔下的阿Q惯以“精神胜利法”自慰，傲视一切；大清后期则闭关锁国，无视他们眼中的“蛮夷之邦”已步入先进的资本主义时代的事实，继续没落。

敌人、朋友、自己都是对手，世界恰似由对手织成的一张不漏的网。而面对这张无形的网，更应坦然、从容。

棋逢对手，敢于挑战忧患，融入竞争，超越自我，就会走出光明宽阔的一重天；而安于享乐，畏惧竞争，满足自我的则只有坠入地狱的深渊。

31、距离：海潮，放远俩谛听才觉得深邃；山峰，放远了观赏才觉得壮观；忠告，放远了品味才觉得亲切；友谊，放远了回忆才觉得珍贵。

32、香港启德机场位于市中心，飞机掠过闹市的时候，乘客能清楚的看见住家阳台上的衣服。就是这么一个被称作“世界上最危险的机场”，数十年直至关闭都没有出现过大灾难。有人说，正因为危险，全世界的飞行员都小心翼翼，不容许自己出点差错，启德机场才成为世界最安全的机场之一。这正是“压力效应”。人生也如此。我们不应该给自己点压力，让它唤醒我们的斗志和韧性么？

——外国高速公路故意转弯，减少驾驶员的粗心大意；

33、控制：在与大自然共处中，如果对自然的索取不加以控制，那么就会造成灾难性的后果；在建设中，如果不对经济做宏观控制，那么经济就不会得当健康的发展；在社会交往中，如果不对情感加以控制，往往会产生纠纷，甚至酿成悲剧，……控制渗透在一切事物中，控制是节制，是手段，是心理，是……

34、两个人在树林里过夜，早上，树林里突然出现了一头黑熊，其中一人不跑而是忙着穿鞋，另一人不解，：“你把鞋穿上有什么用？我们反正跑不过熊。”那人说“不是要跑过熊，而是要跑过你。”

35、一位生活中不很顺利的姑娘写信向一位杂志社编辑倾诉自己的不幸，她在信上说她至今也没有穿过一双新鞋子。收到信的编辑也是一位女青年，不幸的是她是一位残疾人。在回信中女编辑说：“没有鞋穿的人总觉得自己很不幸，可当她有一天看到没有脚的人的时候，才感觉到什么是真正的不幸。”

36、学到很多东西的诀窍就是一下子不要学很多的东西。——洛克

年轻人有一个明显的缺点就是性急。看到这格言，你是否想到自己许多落空的计划，想到不少知识望前“跑”了许多，后来又不得不从头学起？

37、现代物理学家的奠基者卢瑟福对思考极为推崇。一天深夜，他偶然发现一位学生还在埋头做实验，边好奇地问：“你上午在干什么？”“在做实验。”“下午呢？”“做实验。” 卢瑟福不禁皱起了眉头，继续追问：“那晚上呢？”“也在做实验。”卢瑟福大为光火，厉声斥责：“你什么时间用于思考呢？”

勤奋的学生遭到斥责，看似无理，实则大有道理。很多时候，人们宁可让岁月淹没在仿佛很有价值的忙碌中，却不情愿拿出时间进行思考，以至于思维（生活质量）总在低水平的层次上徘徊，最终难成大器。

38、有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵墙，总觉得它马上就会倒塌。见到人往那边走过去，总要善意地提醒别人，别走近高墙，但总有人不听。一天、两天、三天过去了，没有发生任何危险！第四天，老太太不由自主地走到墙根，想看过究竟。然而，危险就在此时发生了，高墙倒塌，……

提醒别人往往是容易的，是清醒的；但能做到时刻提醒自己的又有多少人呢？

39、一家铁路公司的调车员尼克不小心被关在一辆冰柜车里，他拼命地敲打叫喊。此时全公司的人都赶着去给老板过生日了，根本没人听见。尼克的手掌敲得红肿，喉咙喊得嘶哑，最后只得坐在地上喘息。他愈想愈怕。冰柜里的温度在零下20摄氏度，如果再不出去，一定会被冻死。他只好用发抖的手写下遗书。第二点早上，公司的职员来上班。他们发现了尼克，虽然很快送到医院抢救，还是没有生还的可能。大家很惊讶，冰柜的冷冻开关并没有启动，里面也有足够的氧气，而尼克竟然给“冻”死了！

其实尼克并非死于温度，他是死于自己心中的冰点。因为他根本不敢相信一向不能轻易停冻的冰柜车，这天恰巧要维修而未启动制冷系统。（《心中的冰点》）

40、贝尔太太是有钱的贵妇人，她修了一座花园，花园又大又美，吸引了许多游客。年轻人在绿草如茵的草坪上欢快地跳起了舞蹈，小孩子扎在花丛中捕捉蝴蝶，老人蹲在池塘边垂钓，有人甚至在花园里支起了帐篷，打算在此过他们浪漫的盛夏之夜。贝尔太太站在窗前，看着这群忘乎所以的人们，越看越气，就叫仆人在援园门外挂起一牌子：私人花园，未经允许，请勿入内！可是，那些人还是成群结队的进来玩。贝尔太太只好让仆人去阻拦，结果发生了争执，有人竟拆走了花园的篱笆墙。

后来贝尔太太换了个新牌子：欢迎你们来此一游，为了安全起见，特别提醒大家——草丛中有蛇，若不慎被咬，请采取紧急措施治疗，否则性命难保；最后告诉大家，离此地最近的医院驱车大约50分钟到。

那些贪玩的游客果然望而却步了。

后来，园里真的杂草丛生，毒蛇横行，计划荒芜了！寂寞的贝尔太太很怀念以前的日子。

（话题：适度；共同维护；说话的技巧——为自己好却要摆出为别人好的样子；众乐乐；）