《关于马克思主义理论的批判和继承》此马克思主义一般仅限于马克思自身的理论。
总论：马克思是人类的伟大的文明思想家，是科学（社会）共产主义理论的首先真正发现者和创始人和伟大的无产阶级革命导师。马克思主义是科学的主义，则代表着人类社会的前进和发展的方向。迄今为止有关人类的社会，总的来讲，则世界上只有两大基本的观点，即文明的科学的发展的维新的社会理论观点和黑暗的反动唯心的静止的阶级的保守主义思想之观点。它们是文明和黑暗之间的对立、是人民和反动之对立和是阶级之对立。任何的所谓介于二者之间的思想观点和主义也都是不存在的。
马克思主义是我们方向的指南和行动的向导。也正是因为有了马克思首次地从历史上总结人类社会历史的发展规律，才从而把人类的社会革命变为一种科学。即以生产力和生产关系为基础的社会发展理论学说。此是马克思主义的最为根本重要的意义和性质。从而为人们奠定了坚实的思想基础和指出了正确的行动方向，从而开始了有组织有纲领有纪律的斗争。则一百多年来也正是在马克思的根本旗帜的指导下，从苏维埃社会主义国家政权的建立到第三世界人民国家的兴起，从而完全开创了人类社会历史的新局面和取得了了辉煌巨大的成就，把人类科学和文明的社会变为现实。不仅如此，马克思主义的根本意义和性质还在于则它第一次突破了一切人类私有的阶级范畴。从而跨越了狭隘的民族和国家界限，则意味着人类的全面的统一的大联合的开始。马克思的伟大成就和其高尚品德将永远受到世界人民的由衷崇敬、赞扬和爱戴，他是世界上最为伟大的人。
但一百多年来的历史的实践经验和验证告诉我们，则马克思主义理论即有其正确的一面，而同时又有其错误和不足的一面。则其最为基本的基础理论是正确的。此则我们的所要之继承。所谓其最为基本的基础理论，即是指其科学的唯物（科学的自然观和社会史观）观与唯物的社会世界发展观这个基本观点。也即是说，我们人类是客观地存在的，即不是什么上帝和鬼神的创造，也不是个人主观精神意识上的产物。它则是客观地、自然而然地存在的。人类的社会也是在总是不断地向前发展着的。同自然界的一切不断运动的万事万物一样，社会发展的历史只是整个宇宙变化过程的一个阶段或部分。宇宙间的事物的发展变化不是以个人的意志为转移的。我们认识到或认识不到事物总依其基本的固有规律从而不断发展变化着（但自然和人工彼此相对立）。地球的变化取决于基本的内外之因素，同样地，生物界的进化和人类的发展也取决于此基本的两种力量。不过轻重程度有所不同而已。自然界生物的变化总是经历着简单到复杂、由低级向高级的基本发展过程，同样地身为客观世界一部分的人类社会也同样遵循着由黑暗而至文明、亦由低级而向高级的基本过程。因此，则关键是怎样发展的基本认识的问题。
但是其关于人类社会的发展的生产力和生产关系的基本观点又同时是极其地偏颇、错误和狭隘的。而所谓的我们要批判，亦即主要指此。所谓生产力和生产关系的观点，即是说，人类社会的自然科技经济推动着历史社会的不断发展，从而引起人类生产关系的不断地变化，从而推动着历史社会的不断的由低级向高级阶段的不断地前进和发展（但什么的生产力和生产关系，怎么的找到这样一个奇奇怪怪的理论，究竟这么多的生产关系和方式是怎么找到的可真是天才）。我们说，人类的历史社会总是在不断地向前发展的，但关键是怎样的发展的认识问题，